（術語）于上五法加于其真言上下之語，各隨于其法而定，諸軌之說不同。如圖五說中，就秘藏記之說而釋之，則息災法安字于真言之初者，歸命之義也。行者歸于本尊，彼此不二之義，一切災難，依于貪嗔癡之煩惱，煩惱之根，無始之間隔（無始無明）也。若生佛不二，自他一息，達于如理，則諸災即時止息，故以字為息災相應之字。後之娑婆訶者，寂靜之義，寂靜者息災之義。以諸事無為，而無災難時，一切寂靜故也。增益法安俗鐘謖嫜災□跽擼□ο□贗勇弈峋□嚖字為寶珠之種子，寶珠為增益之三昧耶形，故安于最初。那莫者，歸命之義，寶珠所在，萬人朝宗，是歸命之義也。降伏法安俗鐘謖嫜災□□蘇咂湟羧緡：穡□牆搗之聲也。又蘇叻□籩□腫櫻□纈寫□浦□埽□飾□搗之加句。後安發吒者，發吒為破壞之義，又能與調伏相應。鉤召法，敬愛法，于此二法真言之初安俗終擼宋□蛟抵□澹□蛟當卣洩，故為鉤召，又與鉤和合而成果，故為敬愛，又宋□□籩□腫櫻□□笪□胊灤味戀一方，故是鉤召敬愛之義，弱者來之義，體文之嘩字，為生之字，生即來也，加涅點圅者，嘩生即無生，來即無來之義。無來之來，是真言之來。來是鉤召之義，又敬愛之義也。見秘藏記鈔九。##【圖像: T0068.JPG 刪減】