﹝出涅槃經﹞ 〔一、樂在外道出家〕，謂人之出家，當從正法修習善業成菩提果，若從外道，則增諸邪見，作不善業，而菩提之心未有不退失者矣。（梵語菩提，華言道。） 〔二、不修大慈之心〕，謂修菩薩行者，當以平等大慈之心，愛念一切眾生與其清淨法樂，然後得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退失者矣。 〔三、好求法師過罪〕，謂修菩薩行者，奉承師長如事父母，聽受其教，則菩提之果可成，若窺伺以求其過，則不惟無聽受之誠，且虧事師之道，而菩提之心未有不退失者矣。 〔四、常樂處在生死〕，謂修菩薩行者，當勤精進，以求出離，則菩提之果可成。若耽著五欲，造諸惡業，於諸生死心無厭離，而菩提之心未有不退失者矣。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。） 〔五、不喜讀誦經典〕，謂修菩薩行者，當信受如來所說經典，誠心讀誦，求其妙義，依解進修，成菩提果。若不喜樂受持讀誦，則所修之行，無所依據，而菩提之心，未有不退失者矣。

　據北本涅經卷二十八載，退失菩提心之法有五，即：(一)樂在外道出家，謂人之出家，當從正法，若從外道，則增諸邪見，作不善業，而菩提之心未有不退失者。(二)不修大慈之心，謂修菩薩行者，當以平等大慈之心愛念一切眾生，與其清淨法樂，然後得成菩提之果；若非此行，則菩提之心未有不退失者。(三)好求法師過罪，謂修菩薩行者，奉承師長如事父母，聽受其教，則菩提之果可成；若窺伺以求其過，則不唯無聽受之誠，且虧事師之道，而菩提之心未有不退失者。(四)常樂處在生死，謂修菩薩行者，當勤精進以求出離，若耽著五欲，造諸惡業，于諸生死心無厭離，則菩提之心未有不退失者。(五)不喜讀誦經典，謂修菩薩行者，當信受如來所說經典，誠心讀誦，求其妙義，依解進修，成菩提果；若不喜樂受持讀誦，則所修之行無所依據，而菩提之心未有不退失者。