五正理聚    印度大乘中觀學派始祖龍樹（梵 Nāgārjuna，約 150～250）的五種中道方法論、論理學的根本論典：(1)根本中論：藏本為根本中論偈，漢譯本簡稱中論，有後秦鳩摩羅什（梵 Kumārajīva）、青目（梵 Piṅgalanetra）釋論中論四卷本，唐朝波羅頗密多羅（梵 Prabhākaramitra）譯、清辨（梵 Bhāvaviveka）釋論的般若燈論十五卷本、宋朝惟淨譯、安慧（梵 Sthiramati）釋論的大乘中觀釋論十八卷本，以及無畏（梵 Abhaya）注的藏本、佛護（梵 Buddhapālita）注的藏律中論注、月稱（梵 Candrakīrti）的明句論等。(2)迴諍論：後魏毘目智仙（梵 Vimokṣaprajñaṛṣi）及瞿曇般若流支（梵 Gautama Prajñāruci）共譯，為正理學派與龍樹間的論法。(3)七十空論：又作七十空性論，藏譯本早出，漢譯本由民國四川漢藏教理院之法尊譯出。(4)六十如理論：又作六十頌如理論，宋朝施護（梵 Dānapāla）譯，另有藏譯本。(5)大乘二十頌論：又作大乘破有論、廣破經，也是施護所譯，並有藏律本。這五部甚深義的論典，被稱為「五正理聚」。（參閱「七十空性論」150、「中論」1375、「迴諍論」4780、「六十如理論」1636、「大乘二十頌論」1080）p1423