（名數）為一切寶代表之五種寶物也。寶為表最尊無上之意者，故灌頂之時，以二十種入于五瓶中此特用其主者而處辦之。其種類，經中不一定。蘇悉地經三曰：“五寶謂金、銀、真珠、螺貝、赤珠。”瞿醯經中曰：“其五寶者：謂瑚、頗、金銀、商搖！蓖勇弈峒□□腦唬骸捌湮灞φ擼閡喚稹□銀、三真珠、四珊瑚、五琥珀。”建立曼荼羅擇地法曰：“五寶者：所謂金、銀、真珠、瑟瑟、頗梨。”

　指五種寶物。即金、銀、琥珀、水晶、琉璃。在密教，當設壇修法時，將五寶與五藥、五香、五谷等埋藏于壇下中央與四方，此五寶為五部之塔婆，故表地神之寶藏。或在灌頂之際，將五寶裝入大壇之五瓶內，以壇場即行者之心曼荼羅故，取開淨菩提心而開發五智之德之意。 　五寶之種類，經軌所說不一，成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌經及建立曼荼羅護摩儀軌等列舉金（梵suvarn!a ）、銀（梵rajata ）、真珠（梵muktika^ ）、瑟瑟（梵maha^ni^la ）、頗梨（梵s/ila^ ），蘇悉地羯□□硐祿□Ψㄔ蚱妨芯俳稹□、真珠、螺貝（梵s/am!kha ）、赤珠（梵lohita -muktika^ ），十誦律卷六十一則舉金、銀、摩尼珠、玻璃、毗琉璃等。今多用金、銀、琥珀（梵musa^la -galva ）、水精（梵sphat!ika ，即水晶）、琉璃五種。又十誦律卷六十一相對五寶，舉出赤銅、鐵俞石、水晶、鉛錫、白J等，稱為五似寶。﹝蕤湟□□碇小□勇弈峒□□硭摹□筧站□杈硭摹□□□荼羅揀地法、建立曼荼羅次第法、大日經疏演奧鈔卷八﹞（參閱‘寶’6737）