﹝出過去現在因果經﹞ 世尊往昔因中，在山修道，號善慧比丘，得五種奇特夢，走白普光如來，請為解說所夢之相。（梵語比丘，華言乞士。） 〔一、夢臥大海〕，普光云：夢臥大海者，汝身現居生死海中，未到彼岸，未證涅槃也。（梵語涅槃，華言滅度。） 〔二、夢枕須彌〕，普光云：夢枕須彌者，以表出生死海，登於彼岸，將證涅槃也。 〔三、夢海中一切眾生入我身內〕，普光云：夢大海中一切眾生入身內者，以示當於塵勞海中，為諸眾生作歸依處，濟度有情，超於彼岸也。 〔四、夢手執日〕，普光云：夢執日者，以表智慧光明普照法界，開導昏迷，歸正覺路也。 〔五、夢手執月〕，普光云：夢執月者，以表方便之智，入於生死塵勞界內，用清涼法，化導眾生，令離熱惱也。

　據過去現在因果經卷一載，世尊于往昔因位中，在山中修道，號善慧比丘，得五種奇特夢，遂走訪普光如來，請為其解說所夢之相。即：(一)夢臥大海，表示世尊之身現居于生死海中，尚未到彼岸，未證涅。(二)夢枕須彌，表示世尊已出生死海，登于彼岸，將證涅。(三)夢海中一切眾生入于身內，表示世尊當于塵勞海中，為諸眾生作歸依處，濟度有情，超于彼岸。(四)夢手執日，表示世尊以智慧光明普照法界，開導昏迷歸正覺路。(五)夢手執月，表示世尊以方便之智，入于生死塵勞界內，用清涼法化導眾生，令離熱惱。