﹝出攝大乘論釋﹞ 〔一、增益邊〕，謂因緣所生之法，若分別推求，本無自性，眾生不了，執之為有，是名增益邊。（因緣所生法者，謂六根為因，六塵為緣，根塵相對，中間一念心起，即是所生法也。） 〔二、損減邊〕，謂因緣所生之法，若分別定無，即是損減實有成就之性，是名損減邊。 ﹝出中論﹞ 〔一、有邊〕，邊即邊際。謂世間一切事物，必假眾緣具足和合而生，皆無自性；雖無自性，不得言無，故名有邊。 〔二、無邊〕，謂世間一切事物，既假眾緣具足和合而生，本無自性；若無自性，則一切法皆空，不得言有，故名無邊。

（名數）斷常之二邊【參見: 也。見二見】。【又】一、增益邊，因緣所生之法，若分別推求，則本無自性，眾生不之了固執之以為有，此名增益邊。二、損滅邊，因緣所生之法，原無自性，然非無因果之功能，眾生不之了，撥無之以為空，此名損滅邊。見攝大乘論釋一。【又】一、有邊，邊者邊際，世間一切之事物必假眾緣之和合而生，無有自性，顧雖無自性，然不得謂為無，此名有邊。二、無邊，世間一切之事物，既無有自性，若無自性，則一切法皆空，不得謂為有，此名無邊見中論四。

　乃指離中道之兩極端，惟各書有不同之說法。中論卷四謂二邊指有、無或常、無常；順中論卷下指常、斷；玄奘所譯之攝大乘論世親釋卷一指增益、損減；止觀輔行卷三則指空、假二邊。