﹝出大智度論﹞ 梵語般若，華言智慧。謂佛於般若會上，說通別圓三教之法，故有共不共般若之名也。 〔一、共般若〕，共般若者，即通教也。通即通共之義，謂聲聞、緣覺、菩薩三乘之人，共依此教而修證也。 〔二、不共般若〕，不共般若者，即別、圓二教也，謂此別、圓二教，唯談菩薩修行之法，不與聲聞、緣覺之所共也。 ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、實相般若〕，實相般若者，謂本覺之理，非寂非照，離虛妄相，名為實相，即一切種智也。（非寂非照者，寂謂寂靜，照謂照明。寂照皆言非者，用遮二邊，以顯中道實相之德也。） 〔二、觀照般若〕，觀照般若者，謂觀照之德，非照而照，了法無相，名為觀照，即一切智也。（非照而照者，謂理本非照，因觀而照，以顯觀照之德也。）

（名數）一共般若，即台宗之通教也。通聲緣菩三乘說之，三乘共修證之，故曰共般若。二不共般若，台宗之別圓二教也。唯對于別圓之二菩薩說之，不共于聲緣之二眾，故曰不共般若。見智度論百。【又】一世間般若，未行寂靜真實之般若，常行有見有相之般若也。二出世間般若，于其中心如虛空，平等寂滅而離諸名相也。見地藏經十。【又】一實相般若，二觀照般若。此三般若中之前二者也。見華嚴大疏一。

　(一)共般若與不共般若。(一)共般若，即天台宗之通教，通聲聞、緣覺、菩薩三乘，三乘共修證，故稱共般若。(二)不共般若，天台宗之別、圓二教，唯對別、圓二菩薩說，而不共于聲聞、緣覺二乘，故稱不共般若。 (二)菩薩般若有二，即世間般若與出世間般若。(一)世間般若為不行寂靜真實之般若，常行有見有相之般若，此等般若，有取有著。與聲聞、緣覺二乘共。(二)至于出世間般若則是無取無著、平等寂滅而離諸名相者。此等般若，超勝一切聲聞、緣覺，故又稱菩薩出世般若大甲冑輪。﹝地藏十輪經卷十﹞ 　(三)指實相般若與觀照般若。﹝華嚴大疏鈔卷一﹞