﹝出大智度論﹞ 論云：菩薩常好中道，捨離二邊，故不生邊國，又於中國不生邪見家。又問曰：是菩薩大福德智慧力，應生邊地、邪見家而教化之，何以畏而不生？答曰：菩薩有二種。（二邊者，有無二邊也。） 〔一、成就大力菩薩〕，論云：此菩薩為眾生故，隨所應度，隨處受用，不避邊地及邪見家，是名成就大力菩薩。 〔二、新發意菩薩〕，論云：此菩薩初發心故，若生邊地及邪見家，既不能度人，又自敗壞善根。譬如真金在泥，終不變壞；若是銅鐵在泥，則壞。是故新發意菩薩，不生邊地及邪見家。（真金喻大力菩薩，銅鐵喻新發意菩薩。）

（名數）在家與出家也。智度論七曰：“此中二種菩薩，居家出家。善守等十六菩薩是居家菩薩，（中略）慈氏妙德菩薩等是出家菩薩。”【參見: 菩薩僧】 （名數）【參見: 菩薩】

　指成就大力菩薩、新發意菩薩。據大智度論卷九十二載，(一)成就大力菩薩，此菩薩為濟度眾生，隨所應度，隨處受用，不避生邊地及邪見之家。(二)新發意菩薩，此菩薩初發心，若生于邊地及邪見家，既不能度人，且自敗壞善根，故不生于邊地及邪見之家。