﹝出顯揚聖教論﹞ 〔一、暫時滅〕，謂如來出世，逗機設教，化導眾生，大小乘人，皆得解脫；機緣既盡，更無可化，如來即便入滅。然如來法身之體，如如不動，實未嘗滅，是名暫時滅。 〔二、究竟滅〕，謂如來妙覺圓明，一切煩惱悉已斷滅淨盡無餘，更不復生，是名究竟滅。

　指暫時滅、究竟滅。據顯揚聖教論卷八載，如來有二種滅：(一)暫時滅，指如來出世，逗機設教，化導眾生，大小乘人皆得解脫；機緣既盡，更無可化，如來即便入滅，然其法身之體如如不動，實未曾滅，此稱暫時滅。(二)究竟滅，指如來妙覺圓明，斷滅一切煩惱，淨盡無餘，更不復生，此稱究竟滅。