（名數）一信解，又曰解信。梵曰阿毗目Abhimukh，自明見理，心無疑慮也。二深信，又曰仰信。梵曰舍攞駄S/raddha%，是依人而信其言也。大日經疏三曰：“有大信解者。此信解，梵音阿毗目遙□矯骷是理。心無疑慮，如鑿井已漸至泥，雖未見水，心知在近，故曰信解也。下言深信者，梵音舍攞駄，是依事依人之信。如聞長者之言，或出常情之表，但以是人未曾欺誑故即便諦受依行，亦名為信。”【又】有初信正信之二種。與貪嗔癡三不善根相應之信為邪信。與無貪等三善根相應之信為正信。【又】有自力他力之二信。自發之信為自力信。依佛之大悲心而發之信為他力信。此中五根中之信根，就正信而言，是佛徒通途之信心也。又淨土真宗之信就他力信而言，是一宗特殊之信心也。

　此二種信有三，即：(一)信解與深信。(一)信解，又作解信，梵語 adhimukti ，音譯阿毗目底。即明見是理，心無疑慮之意。(二)深信，又作仰信，梵語s/raddha^，譯為舍羅馱，依人而信其言之意。大日經疏卷三（大三九·六一四中）：‘有大信解者，此信解，梵音阿毗目底，謂明見是理，心無疑慮。如鑿井，已漸至泥，雖未見水，必知在近，故名信解也。下雲深信者，此信，梵音舍羅馱，是依事依人之信。如聞長者之言，或出常情之表。但以是人未嘗（嘗）欺誑故，即便諦受依行，亦名為信。’ 　(二)邪信與正信。(一)與貪、嗔、癡三不善根相應之信為邪信。(二)與無貪等三善根相應之信為正信。 (三)自力信與他力信。(一)自發之信為自力信。(二)依佛之大悲心而發者為他力信。