﹝出大智度論﹞ 〔一、念念無常〕，謂一切有為之法，念念生滅而不停住，故名念念無常。 〔二、相續無常〕，謂相續法壞，名為無常。如人欲死，漸漸命盡。如火燒草木，漸漸燒盡，故名相續無常。 ﹝出析玄記﹞ 〔一、剎那無常〕，梵語剎那，華言一念。而言無常者，謂此一念之心，生住異滅四相，遷流不停，是名剎那無常。 〔二、一期無常〕，謂眾生受身，雖壽命長短不等，皆名一期。而言無常者，謂諸眾生一期受報之身，亦為生住異滅四相遷流，終歸滅盡，是名一期無常。

（名數）一、念念無常，一切有為之法，念念生滅而不停住也。二、相續無常，若幹期限中相續之法終必壞滅也。如人命之死，燈火之滅是。見智度論四十三。又剎那無常，一期無常。見析玄記。

　即念念無常與相續無常。無常者，變化不止之意。(一)一切有為之法，剎那生滅而不停住，稱為念念無常，又作剎那無常。(二)若幹期限中，相續之法終必壞滅，如人命之終、燈火之滅，稱為相續無常，又作一期無常。﹝大智度論卷四十三﹞