﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、勝義法〕，勝義法即涅槃也。謂涅槃之法，其義最勝，故名勝義法。（梵語涅槃，華言滅度。） 〔二、法相法〕，法相法，即四諦法也。謂四諦之法，各有相狀，是名法相法。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。） ﹝出楞伽經﹞ 〔一、自得法〕，謂佛自行證得之法，與十方佛無增無減，是名自得法。 〔二、本住法〕，謂法界之法，本來常住，有佛無佛，性相常然，是名本住法。

（名數）凡明法門約于增數，以欲遍攝之也。一一數中雖至無量而誥攝行要無過于二法，即如行人。若能總識十重之二法，始終無闕，則方可論道。以所謂十重之二法，攝盡一切諸法也。一真修，二教行，三信法，四乘戒，五福慧，六權實，七智斷，八定慧，九悲智，十正助。此十雙闕一，則一切諸增數亦不可盡也。見輔行六之二。

　(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對為：真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。﹝止觀輔行傳弘決卷六之二﹞ 　(二)分諸法為二種。或分為色、心，或分為染、淨，有為、無為，有漏、無漏等。