﹝出大智度論﹞ 〔一、迦羅時〕，梵語迦羅，華言實時。謂佛於律中誡諸弟子聽時食，遮非時食，實有其時，故名實時。論云：毗尼結戒，是世界中實，非第一義中實。是也。（梵語毗尼，華言善治。） 〔二、三摩耶時〕，梵語三摩耶，華言假時，亦名短時長時。論中廣約三世無相時法無實，故名假時，亦名短時長時者，謂不同外道定執，蓋是假設長短，而無其實，故若短若長，悉名三摩耶。（三世者，過去、未來、現在也。）

（名數）朝夕二時也。佛祖統紀智傳曰：“二時慈霔。”同注曰：“此早晚兩講之明據。”【又】一、迦羅時，梵語迦羅Ka%la，譯作實時，佛于律中試諸弟子聽時食，遮非時食等，是實時也。二、三昧耶時，梵語三昧耶Samaya，譯作假時，于諸法遷流上假立長短之時者，如諸經之初言一時Ekasminsamaye是也。見智度論一。

　(一)時分假、實二種，即：(一)迦羅時（梵ka^la ，巴同，譯為實時），指能以數量計量之時間而言。此乃戒律中所說之時間，如食時、非食時。(二)三摩耶時（梵samaya ，巴同，譯為假時），指某一時間而言。如經雲‘一時佛在舍衛國……’，此所言之時，即指假時。﹝大智度論卷一﹞ 　(二)指朝、夕二時。