﹝出大智度論﹞ 〔一、調達推山得罪〕，梵語調達，華言天熱。謂其生重惡心，推山壓佛。金剛力士為護佛故，以金剛杵反卻擲之，碎石迸來，傷佛足指出血，而得罪報。 〔二、祇域行針得福〕，梵語祇域，華言故活。謂佛有疾，使祇域治之，因行針出血，疾得頓愈。雖出佛血，由治疾故，而得福報。

　二人分別以惡心、善心，令佛身出血。即：(一)調達推山得罪，調達又稱提婆達多，生重惡心，推山壓佛，金剛力士為保護佛陀，以金剛杵擲之，碎石傷佛足指出血，提婆達多遂得罪報。(二)只域行針得福，只域，為梵語之音譯，意譯故活。彼為佛療疾，行針出血，而佛疾頓愈，由此乃得福報。﹝大智度論卷十四﹞