（術語）一切眾生，自己心性之平等覺悟，名曰不覺。一切之凡夫地是也。為不覺故造業，受生死之果也。起信論曰：“所言不覺義者，謂不如實知真如法一，故不覺心起而有其念。”

　(一)‘覺’之對稱。不具了然萬有真相之智明。亦即不覺無明之意。大乘起信論中將阿賴耶識分為覺與不覺二義。不覺又可分為根本不覺、枝末不覺二種；前者為迷真之無明，全然無知于真如之法之平等一味；後者則為執妄之無明，系由根本不覺所生起，繼而產生業相、轉相等三細、六粗之相。故知自根本不覺生起枝末不覺，而依枝末不覺起造惑業，受生死流轉之苦。（參閱‘覺’6792） 　(二)始覺四位之一。十信外凡之人信善惡因果之理，覺知前念之起惡，不起後念之惡業，有一分覺之義，而未覺知煩惱，故稱不覺。即雖覺知業果之理，然未起斷惑之智，故有此名。乃覺心之滅相。﹝大乘起信論、大乘起信論義記卷中﹞（參閱‘始覺’3140）