謂前離眾生相，則是可壞；今復壞前可壞，離於能離，則是不壞。壞即空；不壞即假。空假不二，正顯中道，而歸趣於本覺矣。經云：壞其可壞，遠離諸離，名不壞迴向。（一念無相謂之空，無法不具謂之假，不一不異謂之中。本覺者，謂一切眾生所具真如之性，本來是覺也。）

不壞迴向    「十迴向」之一。又作不壞一切迴向、不壞回向。菩薩於三寶深信堅固，得不壞信心，深入實相，集諸功德，等心而行布施，以此不壞信善根迴向眾生，令其獲得善利。新譯華嚴經七處九會頌釋章卷一（大三六‧七一五中）︰「此位於三寶所得不壞信，因持諸善回向眾生，令獲善利名不壞回向。」華嚴經行願品疏鈔卷五（卍續七‧一七四下）︰「不壞回向，謂此菩薩於諸佛法，得不壞信，深入實義，集功德藏，行大惠施，心無所壞，是名不壞回向也。」（參閱「十迴向」644）p1324