（儀式）上堂有二種：一、上法堂，為演法而上法堂也，此有旦望上堂、五參上堂、九參上堂、謝秉拂上堂、謝都寺上堂、出隊上堂、出鄉上堂等。二、上僧堂，為吃粥飯而上僧堂也。見象器箋二。

　禪林用語。(一)指上法堂說法。古時長老住持可隨時上堂，中世以後則有定期及臨時上堂之別，有：(一)旦望上堂，每月初一、十五日上堂。(二)五參上堂，每月五、十、二十、二十五日上堂，另加上望上堂，約每五日上堂一回，故稱為五參。(三)九參上堂，每三日上堂一回，則每月約有九回上堂。(四)聖節上堂，皇帝誕生日上堂。(五)出隊上堂，住持出外勸化，歸來後上堂。(六)因事上堂，寺內發生毀逆違難等事，住持乃特別上堂說法。(七)謝秉拂上堂，謝頭首秉拂之勞。(八)謝都寺齋上堂，謝都寺辦齋之勞，住持特為上堂說法。(九)大行追嚴上堂，為皇帝之中陰追薦而上堂說法。其中，五參上堂（五上堂）之日，稱為五參日（參有參加之意），與旦望合稱為‘五旦望’。住持上堂升座時，大眾應起立聽法。﹝祖庭事苑卷八、敕修百丈清規卷上祝釐章、禪林象器箋座位門、垂說門、報禱門﹞ 　(二)上堂說法之後，赴齋堂受供，稱為上堂齋。 　(三)指僧堂之上間（上位）。下間則稱下堂（下位）。（參閱‘上間’721） 　(四)指祝國上堂、晉山上堂。為晉山之儀式。