﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、煩惱餘〕，煩惱餘亦名障餘。謂二乘之人，雖斷三界內見、思惑盡，尚有界外無明惑在，故名煩惱餘。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。三界者，欲界、色界、無色界也。） 〔二、業餘〕，業餘亦名道餘。謂二乘之人，雖斷三界內業縛，尚餘界外變易生死之業，故名業餘。 〔三、苦餘〕，苦餘亦名果餘。謂二乘之人，已出三界分段生死，尚有變易生死之苦，故名苦餘。

（名數）聲聞緣覺之人雖雲入無餘涅，然猶有三事之餘殘，非真無餘也。一、煩惱餘，斷三界內之見惑思惑，猶餘界外之無明惑。二、業餘，雖盡三界內之有漏業，猶餘界外之無漏業，三、果餘，雖出三界內分段生死之苦果，猶餘界外變易生死之苦果。說詳佛性論三，起信論義記上本。

　又作三種餘。餘，殘餘、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入于無餘涅，然仍有煩惱、業、果報等三種之殘餘。(一)煩惱餘，又作障餘。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，人于無餘涅而灰身滅智，然所知障尚未斷除，微細之煩惱尚未滅盡，此即煩惱之殘餘。(二)業餘，又作道餘。謂二乘之人雖已斷除一切有漏業，然仍受變易身而殘餘無漏業。(三)果報餘，又作果餘、報餘、苦餘。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，滅盡有漏業，斷舍分段身，而入于無餘涅，然因尚未斷除所知障，未滅盡無漏業，未斷舍變易身，故猶殘餘變易之果報。﹝佛性論卷三、大乘起信論義記卷上、五教章通路記卷五十﹞