（術語）又曰三齋月。于正五九之三月，自朔至晦持每日不過中食之戒也。長齋雲者其月一月之間長續持齋也。梵網經下曰：“于六齋日年三長齋月，作殺生劫盜破齋犯戒者，犯輕垢罪也。”法苑珠林八十八曰：“提謂經雲：諸天帝釋、太子使者、日月鬼神、地獄閻羅、百萬神眾等，其用正月一日五月一日九月一日，四布案行帝王臣民八夷飛鳥走獸鬼龍行之善惡，知與四天王。月八日、十五日、盡三十日，所奏同。無不均天下。（中略）除罪名定福祿故，使持此三長齋。”行事鈔資持記下三之四曰：“正五九月，冥界業鏡，輪照南洲，若有善惡，鏡中悉現。或雲：天王巡狩四天下，此三月對南洲。又雲：此三月惡鬼得勢之時，故令修時。”

　又作三長月、三齋月、善月、神足月、神通月、神變月。指正月、五月、九月等三個月長期間持齋。過午不食，稱為齋。外道有以終日不食為戒，世間之人又有飲食無度，放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘日中一食，清淨自活，端肅身心，安禪入道，以為修行之常法。 　此等持齋之法，本無月日之數，據釋氏要覽卷下、四天王經等所載，言正、五、九為齋月，因天帝釋及四天王等，于此月察人善惡，人當食素持齋以修善福，此亦如來之隨機攝化善巧方便。(一)正月，天帝釋以大寶鏡，正月照南贍部洲，察人善惡。又北方毗沙門天王巡察四洲，正月在南洲，亦如鏡之所照，故南洲人宜于此月食素持齋修善。(二)五月，天帝釋以大寶鏡，從正月照南贍部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北鬱單越，四月照東弗于逮，至五月復照此洲（南贍部洲）。北方毗沙門天王，五月亦復至南洲。(三)九月，天帝釋從五月照南贍部洲，六月、七月、八月次第輪照，察餘之三洲，九月又復照此洲，北方毗沙門天王亦然。據釋門正統卷四載，唐代之時，三長齋之法極為盛行，在此三月，國不行刑，不殺畜類，稱為斷屠月、斷月。﹝梵網經卷下、敕修百丈清規卷上祝釐章善月條、四分律行事鈔資持記卷下之三﹞