﹝出大智度論﹞ 〔一、心清淨〕，謂修學般若菩薩，不生染心，不生瞋心，不生憍慢心，不生慳貪心，不生邪見心，是名心清淨。（梵語般若，華言智慧。） 〔二、身清淨〕，謂修學般若菩薩，心既清淨，再後受身，常得化生，是名身清淨。 〔三、相清淨〕，謂修學般若菩薩，身心既皆清淨，則能具足相好，莊嚴其身，故名相清淨。

（名數）智度論所謂修般若之菩薩三種清淨也。一、心清淨。不生染心，嗔心，x慢心，慳貪心，邪見心。二、身清淨。心清淨故，不再受後身，常得化生。三、相清淨。心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴其身。 （術語）身語意之三業，遠惡行離惑垢也。俱舍論十六曰：“諸身語意三種妙行，名身語意三種清淨，暫永遠離一切惡行煩惱垢故，名為清淨。”探玄記四曰：“三業無過雲清淨。”

　指心、身、相之三種清淨。乃大智度論卷四十三釋集散品所立修般若之菩薩所具有者，即：(一)心清淨，不生染心、嗔心、x慢心、慳貪心、邪見心。(二)身清淨，心得清淨，故不再受後身，常得化生。(三)相清淨，心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴之身。