﹝出大寶積經﹞ 〔一、天樂〕，天然自然，樂勝身勝，故名為天。修十善者，生於天上，而受種種殊勝妙樂，故名天樂。（十善者，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。） 〔二、禪樂〕，謂修行之人，入諸禪定，一心清淨，萬慮俱寂，自然得其禪悅之趣，故名禪樂。 〔三、涅槃樂〕，梵語涅槃，華言滅度。謂修行之人，既離生死之苦，得證涅槃之樂，經云：生滅滅已，寂滅為樂，故名涅槃樂。

（名數）一、天樂，修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禪樂，修行之人入諸禪定而受寂靜之樂。三、涅樂，斷諸惑而證涅。則生滅苦樂皆無，是究竟樂也。見寶積經一百一。 （名數）一天樂，修十善者，生于天上，受種種之妙樂也。二禪樂，修行之人，入諸禪定，一心清淨，萬慮俱止，得寂靜之悅樂也。三涅樂，離生死之苦而證涅，究竟得無為安穩也。見寶積經一百一。

　(一)指外、內、法樂等三樂，乃依往生論注卷下所立。即：(一)外樂，為五識（眼、耳、鼻、舌、身）緣五境（色、聲、香、味、觸）所生之樂。(二)內樂，即初禪、二禪、三禪意識所生之樂。(三)法樂樂，即智慧所生之樂，由愛佛功德而起，亦由遠離我心、無安眾生心、自供養心等三種心而產生。﹝大智度論卷三、卷八﹞ 　(二)指天、禪、涅三樂，乃據大寶積經卷一○一所立。即：(一)天樂，修十善業者，命終後生于天上而受種種殊妙之樂。(二)禪樂，修行之人入諸禪定，一心清淨，萬慮俱寂，得自然禪悅之趣。(三)涅樂，斷諸惑而證涅，生滅滅已，寂滅為樂，此乃究竟之樂。