﹝出大智度論﹞ 般若經云：菩薩欲成無上道者，應起平等心，於一切眾生，無有偏黨，皆生親愛之想，莫生怨心，莫生中人心，故名三想。 〔一、怨想〕，怨想者，謂有人加害於我，及害我父母兄弟者，亦生親愛之想也。 〔二、親想〕，親想者，謂於父母兄弟及親戚朋友等，皆生親愛之想也。 〔三、中人想〕，中人想者，謂於非怨非親之人，亦生親愛之想也。

（名數）一、欲想，起貪欲之思想也。二、嗔想，起嗔恚之思想也。三、害想，起害人之思想也。無量壽經上曰：“不生欲覺嗔覺害覺，不起欲想嗔想害想。”淨影疏曰：“未對境界，預起邪思，名之為覺。對緣生心，說為三想。”【又】一、怨想，于人欲加害于我者，及害我父母兄弟者，亦生親愛之想也。二、親想，于父母兄弟及親戚朋友，皆生親愛之想也。三、中人想。于非怨非親之人，生親愛之想也。見智度論七十二。

　(一)指三種惡想。又作三惡想、三不善想。即：(一)欲想（梵ka^ma -sam!jn~a^ ），起貪欲之想。(二)嗔恚想（梵vya^pa^da -sam!jn~a^ ），起嗔恚之想。(三)殺害想（梵vihim!sa^ -sam!jn~a^ ），又作惱想，起害人之想。依無量壽經連義述文贊卷中之說，不貪名利則不生欲覺，不惱眾生則不生嗔覺，不損物命則不生害覺。故三覺不生，則三想亦必絕之。﹝增一阿含經卷十三、異部宗輪論、無量壽經義疏卷上﹞ 　(二)指三種善想。又作三善想。即：(一)出要想（梵nais!kramya -sam!jn~a^ ），又作出離想。(二)不害想（梵avihim!sa^ -sam!jn~a^ ）。(三)不恚想（梵avya^pa^da -sam!jn~a^ ）。依增一阿含經卷十三之說，有出離想者，命終時必生于人中；有不害想者，命終時自然生于天上；有不恚想者，命終時斷五下分結，于彼處般涅。﹝長阿含經卷八﹞ 　(三)依大寶積經卷八十二之說，指在家菩薩見乞者而起之三種心念，即：(一)善知識想。(二)他世富想，又作令後世大富想。(三)菩提基想，又作令得佛道想。﹝鬱迦羅越問菩薩行經﹞ 　(四)依大智度論卷二十三之說，斷除貪等諸結時所起之三種心念，即：(一)離想，又作離欲想，行者于暖法、頂法、忍法、世間第一法中，欲以正智慧觀想，而遠離諸煩惱。(二)斷想，行者欲得無漏道而斷除諸結使。(三)盡想，又作滅想，入涅時，欲滅五受之眾而不復相續。﹝大毗婆沙論卷二十九、成實論卷十四、無量壽經集解卷八﹞ 　(五)淨土行者念佛之時所生之三種心念，即：(一)歸命想，本尊向東，行者向佛以歸命。(二)引攝想，本尊向西，行者作隨佛之後過十萬億國土之念。(三)往生想，行者作往生彼國而見佛聞法之念。﹝往生要集卷中本、往生要集義記卷中之五﹞ 　(六)據般若經，菩薩欲成無上道，應起平等心，于一切眾生無有偏黨，皆生親愛之想，莫生怨心、中人心，故稱三想。(一)怨想，有人加害于我及害我父母兄弟，亦生親愛之想。(二)親想，于父母兄弟、親戚朋友生親愛之想。(三)中人想，于非怨非親之人，亦生親愛之想。﹝大智度論卷七十二﹞