﹝出圓覺經略疏﹞ 如來者，即理性如來也，因中說果，故名如來。藏者，含藏之義。謂含藏一切善惡法也。的指其體，即第八識，名如來藏也。（第八識者，藏識也。） 〔一、隱覆藏〕，謂諸眾生本有真如法身之理，在第八識中，為無明煩惱之所隱覆，而不能見，故名隱覆藏。 〔二、含攝藏〕，謂第八識為染淨之所依止，以能含藏一切善惡種子，故名含攝藏。 〔三、出生藏〕，謂第八識為染淨之本，遇緣熏習，則能出生世間、出世間，有情無情等法，故名出生藏。

　指如來藏之三義。如來藏，即指藏伏在一切有情的雜染身中之自性清淨心。(一)依大乘止觀法門卷一之說，如來藏有三義，即：(1)能藏，果德之法身，與性淨之淨心，包含染淨二性及染淨二事，而無所妨礙。(2)所藏，自性清淨心為無明之殼所覆藏。(3)能生，此心體具染淨二性之用，而有染淨二種薰力，能生世間、出世間之諸法。 　(二)依圓覺經略疏卷上一之說，如來藏，指如來之法身，具有如下三義：(1)隱覆，如來之法身隱覆于煩惱生死之中，如同真金墜入污穢物中。(2)含攝，如來之法身含攝身相國土神通大用無量之功德，亦含攝一切眾生，此皆含攝于如來藏內。(3)出生，就悟時而言，如來之法身既含眾德，得了達證入，即能出生。﹝佔察經卷下、勝N寶窟卷下本、起信論義記卷上﹞