三剎那    時間的生、滅、住三種狀態。俱舍論疏卷五釋為極少的時間；中觀論疏卷五（大四二‧七九中）釋為「有體起而用未起」，有現在，但未來還沒有到臨，把一剎那分為三部分：初分為生，次分為住，後分為滅，形成三種狀態，而諸法皆於現在生起。〔瑜伽論記卷十四、法華經三大部讀教記卷三〕p786