﹝出大智度論﹞ 〔一、過去世業〕，謂過去世，若意起貪瞋癡等，即動身口，作諸惡業；若意不貪、不瞋、不癡等，即動身口，作諸善業。善惡之業雖殊，皆受現在未來之報，是名過去世業。 〔二、現在世業〕，謂現在世，若意起貪瞋癡等，即動身口，作諸惡業；若意不貪、不瞋、不癡等，即動身口，作諸善業。善惡之業雖殊，皆受未來之報，是名現在世業。 〔三、未來世業〕，謂未來世，必由身口意，造作善惡諸業。雖不現作，望於未來，畢竟不無，是名未來世業。

　指三種世業。乃依業因所造之時而分：(一)過去世業，指過去世所造善惡之業，于過去、現在、未來世受報。(二)現在世業，指現在世所造之業，于現在、未來世受報。(三)未來世業，指未來世所造之業，非現在所作，然眾生煩惱未斷，望于未來，必由身口意造作善惡諸業，是為未來世業。﹝大智度論卷二十四、大明三藏法數卷十二﹞