指要門、真門、弘願門三門。系日本淨土真宗依三經、三願、三機、三往生等名數所組織之教理。又作六三分別、六種三法。前二為方便門，後者為真實門。(一)要門，指自己所修各種善行以回向淨土之教，意謂‘依少善根福德因緣之教’，故又稱福德藏。此教出自彌陀四十八願中之第十九願（至心發願願），系觀無量壽經所說；受教對象須具備邪定聚之根機（定散二善之機），而往生彌陀之化土，稱為雙樹林下往生。‘雙樹林下’系表彌陀之化土，取自釋尊入滅之沙羅雙樹之名。 　(二)真門，指依自己稱念佛名之力以往生淨土之教。意謂‘依不可思議功德（即名號）之教’，故又稱功德藏。此教乃出自彌陀四十八願中之第二十願（至心回向願），系阿彌陀經所說；受教對象須具不定聚之根機（自力念佛之機）而往生于彌陀之化土，稱為難思往生。‘難思’意即不可以思量慮及，指依名號功德所感之果，難以思量，由于此一往生較其次之‘難思議往生’為淺，故省略一‘議’字。 　(三)弘願門，指盡舍自力往生淨土之心，而全然依憑彌陀本願之教。意謂‘具備佛之福德與智慧二莊嚴之教’，故又稱福智藏。此教乃出自彌陀四十八願中之第十八願（至心信樂願），為無量壽經所說；受教對象須具正定聚之根機（弘願念佛之機），而往生彌陀之報土，稱為難思議往生。‘難思議’表示因與果均非凡智所能慮及。