﹝出起信論﹞ 一覺者，十界眾生本性之覺也。謂六道眾生，業惑所覆，不能覺了，名為不覺。三乘之人，斷惑證理，未能究竟，名隨分覺。惟佛一人，諸惑淨盡，徹見本性，名究竟覺。迷悟雖殊，覺體本一。論云：本來平等同一覺故。是也。（十界者，佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。佛亦名眾生者，佛為無上眾生也。六道者，天道、人道、脩羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。三乘者，菩薩乘、緣覺乘、聲聞乘也。）

（術語）與覺同。即一悟也。金剛三昧經曰：“諸佛如來，常以一覺，而轉諸識，入庵摩羅。”起信論曰：“本來平等，同一覺故。”

　（1917～　　）台灣新竹人。二十一歲負笈東瀛，于佛學院畢業後，依日僧全明披剃，並受具足戒，復依曹洞宗白龍天山修禪。民國三十年（1941）返國弘法，時值戰亂，乃避隱深山潛修禪定，苦行絕食煙火達三年有餘。台灣光復後，于台東市永平山獨資創建東禪寺，曾數度出任台東縣佛教支會理事長。