﹝出各經之首﹞ 一時者，佛與弟子說聽和合之時也。是故諸經之首，皆言一時。法華文句云：聞持和合非異時。是也。（聞持者，弟子從佛聞法而受持也。）

（雜語）巴利語翳迦三昧耶Ekam!samayam!之譯語。在某時之義。諸經之初，皆有“如是我聞一時佛在”等。天台觀經疏一，謂“今不論長短假實，說此經竟，總謂為一時。”

　梵語ekasmim! samaye，巴利語ekam! samayam!。指佛于某時說法之時期。諸經之首，皆有‘如是我聞，一時佛在……’一語，乃經典序文六種成就之一。金剛仙論卷一（大二五·八○一上）：‘既曰我聞，說必有時，故次雲一時。然時有多種，或有一念時，有日夜時，有百年時，有一劫時，有春秋冬夏時。今言一時者，非此等時（中略）。雖言一時，不雲某年某月某日說，故不知何時也。’又據天台觀經疏之說，時有二種，即：(一)迦羅，乃短時之意。又稱實時。(二)三摩耶，長時之意。又稱假時。然不論時之長短、假實，于佛說一經畢時，總稱一時。﹝大智度論卷一、仁王護國般若波羅蜜多經疏卷上、法華經文句卷一﹞