一境四心（出攝大乘論釋） 　　譬如一水。本無有異。蓋因天人餓鬼畜生果報不同。故於一水而見有四相分別之異也。一天見是寶嚴地。謂諸天福德勝故。其所見水。悉成瑠璃眾寶莊嚴之地也。（梵語瑠璃。華言青色寶。）二人見是水。謂世間之人。所見之水。清濁雖異。皆是水也。三餓鬼見是膿血。謂由宿世慳貪。罪障深重。墮餓鬼中。長劫不聞漿水之名。既因飢渴所逼。望見河水。意欲飲之。速趨岸傍。皆是膿血也。四魚見是住處。住處即窟宅也。謂魚以水而為住處。潛躍游泳。不見水相也。

（雜語）同一之境由見之者不同而生差違也。又名一水四見。唐譯攝大乘論釋第四，有“謂于餓鬼自業變異，增上力故，所見江河，皆悉充滿膿血等處，魚等傍生，即見舍宅遊從道路，天見種種寶莊嚴地，人見是處有清冷水，波浪湍洄，若入虛空無邊處定，即于是處唯見虛空”雲雲。大明三藏法數第十八題之為一境四心：一、天見是寶嚴地。二、人見是水。三，餓鬼見是膿血。四，魚見是住處。

　又作一水四見。譬如一水，本無有異，蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同，故于一水而見有四相分別之異。四者即：(一)天見是寶嚴地，謂諸天福德殊勝，其所見水，悉成琉璃眾寶莊嚴之地。(二)人見是水，謂世間之人所見之水，清濁雖異，而皆是水。(三)餓鬼見是膿血，謂由宿世慳貪，罪障深重，墮餓鬼中，長劫不聞漿水之名，既因飢渴所逼，望見河水，意欲飲之，速趨岸傍，皆是膿血。(四)魚見是住處，住處，即窟宅。謂魚以水而為住處，潛躍遊泳，不見水相。﹝攝大乘論釋卷四（玄奘譯）、大明三藏法數卷十八﹞